आज के समय में धार्मिक व्यक्तित्वों को केवल “प्रतीक” के रूप में देखने का चलन तेजी से बढ़ रहा है। ऐसे व्यक्तित्वों में भगवान श्रीराम को अक्सर केवल सद्गुणों जैसे अच्छाई, ज्ञान या आदर्श आचरण का प्रतीक मान लिया जाता है। कुछ लोग कहते हैं कि श्रीराम केवल एक प्रेरणा का स्रोत हैं, और उनकी ऐतिहासिक या दिव्य वास्तविकता का कोई महत्व नहीं है। लेकिन यह दृष्टिकोण न केवल सनातन धर्म की गहरी आध्यात्मिक धरोहर को कमतर करता है, बल्कि हिंदू धर्म के मूल सिद्धांतों को भी विकृत करता है।
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1. भगवान श्रीराम की वास्तविकता का नकारना हिंदू शास्त्रों का अपमान है
भगवान श्रीराम का अस्तित्व प्राचीन ग्रंथों जैसे रामायण, महाभारत, और पुराणों में विस्तृत रूप से वर्णित है। इन शास्त्रों में उन्हें केवल एक प्रतीक या रूपक के रूप में नहीं, बल्कि भगवान विष्णु के अवतार के रूप में प्रस्तुत किया गया है, जो पृथ्वी पर धर्म की पुनर्स्थापना के लिए अवतरित हुए। भगवान श्रीराम को मात्र प्रतीक के रूप में देखना, उनके दिव्य अवतार और ऐतिहासिक वास्तविकता की उपेक्षा करना है।
वाल्मीकि रामायण में श्रीराम का जीवन केवल एक प्रतीकात्मक कथा नहीं है। इसमें उनके जन्म, वनवास, युद्ध और अयोध्या वापसी का विस्तृत वर्णन है। ये घटनाएं केवल रूपक नहीं, बल्कि वास्तविक हैं और इनका गहरा आध्यात्मिक और धार्मिक महत्व है। इन घटनाओं की वास्तविकता को नकारना, शास्त्र की आत्मा को नकारने जैसा है। उदाहरण के लिए, जब शास्त्रों में श्रीराम का युद्ध रावण के साथ बताया गया है, वह मात्र अच्छाई और बुराई का प्रतीक नहीं है, बल्कि वास्तविक संघर्ष और उद्देश्य की महत्ता को दर्शाता है।
2. प्रतीकात्मकता कई व्याख्याओं का द्वार खोलती है, जिससे सच्चे सार का ह्रास होता है
किसी भी प्रसंग की प्रतीकात्मक व्याख्या करना हमारे यहाँ की प्राचीन पद्धति है | प्राचीन शास्त्रों में ऐसी व्याख्याएं आयी हैं | लेकिन इसका ये अर्थ नहीं है की वो सिर्फ प्रतीक हैं और उनका स्वतंत्र अस्तित्व नहीं है | आइये उन प्रसंगों से समझते हैं |
शंकराचार्य जी ने कहा है –
आनंद रामायण में भी देह रामायण का प्रसंग आता है | इस प्रसंग में रामजी ने सीताजी को अपना प्रतीकात्मक स्वरुप बताया है |
विनय पत्रिका में तुलसीदासजी ने भी एक बड़ा विस्तृत रूपक लिखा है –
रामचरितमानस में तो तुलसीदासजी ने अयोध्याकाण्ड में एक ही प्रसंग में तीन उपमाएं दी हैं –
आगे रामु लखनु बने पाछें | तापस बेष बिराजत काछें ||
उभय बीच सिय सोहति कैसे | ब्रह्म जीव बिच माया जैसे ||
बहुरि कहउँ छबि जसि मन बसई | जनु मधु मदन मध्य रति लसई ||
अयोध्याकाण्ड 123/1-3
और भी देखिये –
सानुज सीय समेत प्रभु राजत परन कुटीर |
भगति ग्यानु बैराग्य जनु सोहत धरें सरीर ||
अयोध्याकाण्ड 321
जब कोई कहता है कि भगवान श्रीराम केवल एक प्रतीक हैं, तो इससे कई व्याख्याओं का द्वार खुल जाता है। यदि राम एक “प्रतीक” हैं, तो वे किसका प्रतीक हैं? कुछ के लिए वे ज्ञान का प्रतीक हो सकते हैं, जबकि दूसरों के लिए वे शक्ति, नेतृत्व या कोई और गुण हो सकते हैं। हालांकि उनसे प्रेरणा लेना एक बात है, लेकिन यह कहना कि राम एक व्यक्तिगत प्रतीक हैं, उनके वास्तविक स्वरूप और रामायण के प्रमुख संदेश को विकृत करता है।
इस प्रकार की सोच व्यक्ति को गहरे आध्यात्मिक और दार्शनिक अर्थों से दूर कर देती है। जो लोग श्रीराम को सिर्फ एक प्रतीक के रूप में देखते हैं, वे उनके जीवन की दिव्यता और उद्देश्य को अपने विचारों के अनुसार मोड़ सकते हैं, जिससे उनकी वास्तविक भूमिका गौण हो जाती है।
3. यह अवतारवाद और हिंदू धर्मशास्त्र को कमजोर करता है
हिंदू धर्म में अवतार की मान्यता है—भगवान के वे रूप जो पृथ्वी पर किसी विशेष उद्देश्य के लिए अवतरित होते हैं। भगवान श्रीराम, विष्णु के अवतार के रूप में, पृथ्वी पर धर्म की स्थापना के लिए आए। उन्हें मात्र एक प्रतीक मानना इस गहरे धार्मिक सिद्धांत को कमजोर करता है। श्रीराम केवल आदर्श आचरण के मार्गदर्शक नहीं हैं; वे एक दिव्य सत्ता हैं जिन्होंने मानवता और ब्रह्मांडीय व्यवस्था को आकार देने में सक्रिय भूमिका निभाई।
यदि श्रीराम को प्रतीक के रूप में ही सीमित कर दिया जाए, तो यह हिंदू धर्म की जटिलता और गहनता को सरलीकृत करता है, और यह अवतारवाद के महत्व को समाप्त करने की चेष्टा करता है। यह न केवल विश्वास को कमजोर करता है, बल्कि सनातन धर्म की उस धरोहर को भी छीन लेता है, जिसमें इन दिव्य अवतारों की कहानियों को उच्चतम आदर दिया गया है।
4. परंपरा और आस्था का विकृतिकरण
हिंदू आस्था केवल प्रतीकात्मकता पर नहीं, बल्कि अपने देवताओं की वास्तविक और दिव्य शक्तियों पर आधारित है। जब भगवान श्रीराम को प्रतीक मान लिया जाता है और उनके दिव्य स्वरूप से अलग कर दिया जाता है, तो यह श्रद्धालुओं को उनके विश्वास की गहराई से भटका देता है।
भक्ति (भक्ति) हिंदू धर्म में केवल प्रतीकात्मक क्रिया नहीं है, बल्कि यह भक्त और ईश्वर के बीच एक वास्तविक संबंध है। श्रीराम की दिव्यता को नकारने का अर्थ है उन करोड़ों लोगों के भक्तिपूर्ण संबंध को कमजोर करना जो उन्हें एक जीवंत, वास्तविक और दिव्य शक्ति मानते हैं। इससे भक्ति का सार खो जाता है और यह केवल आत्म-चिंतन का व्यायाम बनकर रह जाता है।
5. धार्मिक प्रतीकवाद का दुरुपयोग हो सकता है
अंत में, भगवान श्रीराम को केवल प्रतीक मानने से उनके दुरुपयोग का खतरा भी पैदा हो जाता है। प्रतीकात्मकता कई व्याख्याओं की अनुमति देती है, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, लेकिन ये व्याख्याएं हमेशा सकारात्मक नहीं होतीं। समय के साथ, श्रीराम को प्रतीक के रूप में देखने से उनके दिव्य दर्जे का ह्रास हो सकता है या उनकी शिक्षाओं का व्यक्तिगत या राजनीतिक लाभ के लिए दुरुपयोग हो सकता है।
कामिल बुल्के की रामकथा – उत्पत्ति तथा विकास नामक एक ग्रन्थ आती है | इसमें उन्होंने सैकड़ों रामायण का सार बताया है और यह भी बताया है कि वाल्मीकि रामायण ही समस्त रामकथाओं के आदिस्रोत है |
इस ग्रन्थ में उन्होंने किसी डाक्टर याकोबी का मत दिया है कि राम सीता की कथा तो बस कृषि की कथा है | उनका कहना है कि वेदों में सीता को कृषि की अधिष्ठात्री देवी हैं | रामायण में भी सीता से सम्बंधित व्यक्ति कृषि से सम्बन्ध रखते हैं | उनके पिता का नाम सीरध्वज है | उनके संतानों का नाम लव और कुश है | कथा आती है कि सीता जहां जहां जाती हैं वहाँ कृषि बहुत अच्छी हुई |
महाभारत में भी राम राज्य का उल्लेख है –
प्रायः ऐसा ही वर्णन वाल्मीकि रामायण के युद्ध काण्ड में भी है |
अब आप ही बताएं, क्या इस प्रकार की व्याख्याओं से किसी को आध्यात्मिक लाभ मिल सकता है ?
जो लोग श्रीराम को केवल नेतृत्व का प्रतीक मानते हैं, वे धर्म से रहित केवल शक्ति पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। जो लोग उन्हें केवल ज्ञान का प्रतीक मानते हैं, वे धर्म के रक्षक के रूप में उनकी भूमिका को कम आंक सकते हैं। जितना अधिक राम को प्रतीकात्मक रूप में प्रस्तुत किया जाता है, उतना ही उनके वास्तविक संदेश का विकृतिकरण होने लगता है।
निष्कर्ष: केवल प्रतीक नहीं, बल्कि दिव्यता का सम्मान करें
भगवान श्रीराम को केवल प्रतीक मानना न केवल सनातन धर्म की भावना के विपरीत है, बल्कि हिंदू धर्म की धरोहर को भी कम करता है। प्रतीक प्रेरणा दे सकते हैं, लेकिन वे विकृत और कमजोर भी हो सकते हैं। श्रीराम का अस्तित्व एक दिव्य सत्य है—वे केवल प्रेरणा का स्रोत नहीं, बल्कि ब्रह्मांडीय सत्य के वाहक हैं।
सच्चाई स्पष्ट है: भगवान श्रीराम केवल प्रतीक नहीं हैं। वे परमात्मा के अवतार हैं, एक ऐतिहासिक सत्य हैं, और एक दिव्य शक्ति हैं जिनका प्रभाव समय और स्थान से परे है। उन्हें केवल एक रूपक के रूप में देखना उनके दिव्य उद्देश्य और करोड़ों श्रद्धालुओं की आस्था का अनादर है।